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发菩提心,欣求净土

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关于我

修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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生死长远,厌患舍离  

2017-06-05 07:47:44|  分类: 经典论注 |  标签: |举报 |字号 订阅

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生死长远,厌患舍离

生死长远,厌患舍离


佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一日,一位比丘前往世尊处,恭敬顶礼佛足后,在一旁坐下。过没多久,比丘离座向前请法:“世尊,所谓的‘劫’,它在时间上是长、是短?它是有限的吗?”佛告诉比丘:“劫的时间,极为长远;我现在用一则譬喻解说,你当专心谛听。”这时,比丘恭敬聆听,接受佛的教导。

世尊于是说道:“比丘,譬如一座铁城,铁城的纵广约有一由旬,整个铁城中放满了芥子,满到城里面完全没有空缺之处。假设每一百年有人来取走一粒芥子,等到铁城中芥子都减少、取尽了,然后才算是一劫。因此,时间之长是无法计算的。生死轮回之长远也是如此,轮回时间之长,无有边际、无法估量。众生因为恩爱心牵绊系缚,贪染执着,以致流转生死;在此处舍报,继又投生于他处,如此轮回生死无有穷尽。世尊于其中,已然厌患生死流转。所以,比丘们!应当精勤以种种善巧方便,不要使自己落入贪爱染着之想,导致生死轮回不已。”在座的比丘们听闻佛陀开示之理,个个法喜充满,依教奉行。

又有一日,另一位比丘前往世尊处,比丘恭敬顶礼佛足后,坐在一旁。那位比丘禀白世尊:“恳请世尊开示,‘劫’的时间有多长远?”佛于是告诉比丘:“劫的时间极为长远,无法计算得出来。我今以譬喻来为你说明,你当仔细谛听,并且善加思惟。”这时,比丘恭敬聆听,接受佛的教导。

世尊告诉比丘:“譬如一座大石山,山纵广一由旬,高一由旬,假使有人手执天衣,每一百年用天衣拂拭一次此座大石山,大石终归会有被磨尽之日,劫的时间却较之难以计量,可知劫的时间长远,无有边际。其时间之长远,非一劫、百劫而已,生死轮回,长远亦不可限量、无有边际。一切众生被无明所障蔽,以致流浪生死,终无出离之时;在此处舍报,继又投生于他处,如此无有穷尽轮回生死。世尊于生死流转之中,已然厌患舍离。所以,比丘们!应当勤求方便,精进用功,远离贪爱染着之想。”诸比丘们听闻佛陀开示之理,个个法喜充满,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·大爱道般涅槃品》

省思:

所谓爱不重不生娑婆,众生因有贪爱染着之心,故在无休止的悲欢聚散中轮回而不思出离。佛陀引用譬喻,令世人明白生死轮回劫长,无有边际。经云:“唯有佛菩提,是真归仗处”,以不贪爱、依恋世间无常生灭的假相,永断生死长流为愿,依着佛陀、大善知识的教导,做一分得一分,脚踏实地的用功,精勤修道,解脱决定可期!

        

随喜恭请  

本图文转载 佛弟子文库

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