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发菩提心,欣求净土

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修行不外乎,就是悟心、治心、无心、善用其心。在起心动念处,于相离相,六根不染六尘。先从善念修起,从善念中进入正念,由正念再进入无念。向外不要攀缘所缘的尘,向内不要攀缘能分别的识。断相续心,破和合识。内无身心,外无世界,用智慧的观照对治攀缘心,从意识分别心转成一种智慧的观照,转识成智。以般若为导,净土为归。

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劝积阴德文  

2016-10-22 11:40:37|  分类: 智慧道德·框式 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自弥陀弟子释中庆《劝积阴德文》



劝积阴德文 - 弥陀弟子释中庆 - 发菩提心,欣求净土
 
劝积阴德文

原文地址:劝积阴德文作者:金玄易水
夫积土成山,积水成池,阴德之在人也,亦然。于公治狱不冤,而子孙以兴;孙叔敖埋蛇去害,而其身以贵。报应之理,捷于影响。夫所谓阴德者,非独富贵有力者能为之,寻常之人皆可为也。世有乐施者,施棺椁、砌水井、修桥路,行此等事,固其一念之善,然作用彰彰,在人耳目,此乃为阳德也。 惟能广推善心,务行方便;不沮人之善;不成人之恶;不扬人之过;人有窘乏,吾济之;人有患难,吾救之;人有仇雠,吾解之;不大斗衡以倍利;不深机阱以陷物,随力行之;如耳之鸣,惟己自知,人无知者,此所谓阴德也。随李士谦之语“今日为之,明日又为之;今岁作之,明岁又作之”,则所谓积者,如是而已,岂有甚高难行之事哉?然世之人鲜有能至焉者, 以其未知存心故也。苟能以存心为先,开方便之门,行正直之道,不望报,不邀功,则天之报也,殆见福寿增崇,门户昌盛,子孙光显,有不可得而辞者矣。
劝积阴德文 - 弥陀弟子释中庆 - 发菩提心,欣求净土

 


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